说起秧歌，人们不会感到陌生，但如果说需要用头顶缠丝来指挥秧歌，可能就没有多少人知道了。在位于霍州市三教乡的库拔村，就有一支这样的秧歌队。在每年正月十五举办的霍州市乡镇间的社火表演中，必然会有库拔秧歌，而在整个演出中，最出彩的地方，莫过于主鼓者头上缠丝的运用，时而含苞待放，时而金蛇出洞，堪称秧歌中的一绝。4月初，记者来到霍州市三教乡库拔村，探究头顶缠丝的绝活儿，以及绝活背后的文化传承。
霍州库拔秧歌起源于宋朝，兴于明末清初。今年67岁的库拔村村民杨海管是库拔秧歌的传承人之一，他告诉记者，库拔秧歌这种表演艺术虽然渊源流长，但在传承的过程中，时而兴起，时而衰落，传说中的72套曲调现在只留下来了20多套，能真正演出的也没有几个人了。
“库拔秧歌并非起源于库拔村，其实在很久以前，头顶缠丝也并不是什么独特的绝活儿，当时的秧歌表演中，都会有这一出。”杨海管说，听老一辈人讲，霍州的秧歌是从陕西传过来的，但也有人说是从河南传过来的，具体是从什么地方传过来的已经没有考究，但可以肯定的是，头顶缠丝的表演形式是从一开始就流传下来的，只是随着时代的变迁，很多村子里的秧歌改变了不少，到了现在，只有库拔村的秧歌还保留着头顶缠丝这种表演形式，久而久之，竟然成了“独一无二”的绝活儿。
一项传承悠久的表演艺术，传承到现在竟然变成了绝活儿。
“头顶上的缠丝其实是用软竹制作而成的，一圈一圈地缠绕在一起，是用来指挥、控制表演节奏的。具体演出的时候，缠丝的佩戴者是主鼓手，因为鼓手要敲鼓，手没有办法腾出来指挥，所以就用头上的缠丝来指挥，其他的乐器手、跳舞的人，根据缠丝晃动的不同节奏来掌握自己的节奏。”杨海管说，现在的库拔秧歌保留下来的“老东西”被称为“硬调”，比如《三探妻》《三翻腰》《流水》等等，这些调子都是一代代传下来的的，现在在霍州，这种硬调只有库拔村的人会，而其他村子里表演的都是“软调”，是后来新增进去的。
今年53岁的杨秦珍是库拔村的村民，也是目前库拔秧歌演出队伍中负责头顶缠丝的鼓手，他为记者现场表演了头顶缠丝的“绝活儿”。“秧歌是扭出来的，就算是鼓手也要有一系列的动作，一根一米多长的缠丝，其实全靠脑袋扭动时的力量送出去，看起来很简单，其实没有几年的历练是不行的。”杨秦珍说，一场秧歌演出，表演的队形中有打击乐队花鼓2人、钗3人、马锣1人;表演人物有“搭伞”1人、卖弦”1人、公子”1人、老娘”1人、火炉”1人、包头”4人，算下来有十几个人，这中间的每一个人的角色都是不能少的，所有人在演出的时候，节奏的把握上就全靠头顶的那根缠丝了。
库拔秧歌颇受当地百姓的喜爱，也得到了政府的扶持，但即便如此，传承人杨海管、杨秦珍等人还是忧心忡忡。“有人喜欢看，但没有人愿意学，日后真怕没有人能传承这门艺术了。”杨秦珍说，虽然每年都有专场进行演出，但能表演的人已经不多了，而会缠丝的人现在只剩他一个人了。
“为了让这门艺术原汁原味地传承下去，我们一直在努力地寻找传承人，只是没有多少年轻人愿意实实在在去学。”杨海管说，现在他们正在申报非物质文化遗产，希望可以得到政府部门的保护，也希望可以通过这样的方式，找到库拔秧歌的传承人。
说起秧歌，人们不会感到陌生，但如果说需要用头顶缠丝来指挥秧歌，可能就没有多少人知道了。在位于霍州市三教乡的库拔村，就有一支这样的秧歌队。在每年正月十五举办的霍州市乡镇间的社火表演中，必然会有库拔秧歌，而在整个演出中，最出彩的地方，莫过于主鼓者头上缠丝的运用，时而含苞待放，时而金蛇出洞，堪称秧歌中的一绝。4月初，记者来到霍州市三教乡库拔村，探究头顶缠丝的绝活儿，以及绝活背后的文化传承。
霍州库拔秧歌起源于宋朝，兴于明末清初。今年67岁的库拔村村民杨海管是库拔秧歌的传承人之一，他告诉记者，库拔秧歌这种表演艺术虽然渊源流长，但在传承的过程中，时而兴起，时而衰落，传说中的72套曲调现在只留下来了20多套，能真正演出的也没有几个人了。
“库拔秧歌并非起源于库拔村，其实在很久以前，头顶缠丝也并不是什么独特的绝活儿，当时的秧歌表演中，都会有这一出。”杨海管说，听老一辈人讲，霍州的秧歌是从陕西传过来的，但也有人说是从河南传过来的，具体是从什么地方传过来的已经没有考究，但可以肯定的是，头顶缠丝的表演形式是从一开始就流传下来的，只是随着时代的变迁，很多村子里的秧歌改变了不少，到了现在，只有库拔村的秧歌还保留着头顶缠丝这种表演形式，久而久之，竟然成了“独一无二”的绝活儿。
一项传承悠久的表演艺术，传承到现在竟然变成了绝活儿。
“头顶上的缠丝其实是用软竹制作而成的，一圈一圈地缠绕在一起，是用来指挥、控制表演节奏的。具体演出的时候，缠丝的佩戴者是主鼓手，因为鼓手要敲鼓，手没有办法腾出来指挥，所以就用头上的缠丝来指挥，其他的乐器手、跳舞的人，根据缠丝晃动的不同节奏来掌握自己的节奏。”杨海管说，现在的库拔秧歌保留下来的“老东西”被称为“硬调”，比如《三探妻》《三翻腰》《流水》等等，这些调子都是一代代传下来的的，现在在霍州，这种硬调只有库拔村的人会，而其他村子里表演的都是“软调”，是后来新增进去的。
今年53岁的杨秦珍是库拔村的村民，也是目前库拔秧歌演出队伍中负责头顶缠丝的鼓手，他为记者现场表演了头顶缠丝的“绝活儿”。“秧歌是扭出来的，就算是鼓手也要有一系列的动作，一根一米多长的缠丝，其实全靠脑袋扭动时的力量送出去，看起来很简单，其实没有几年的历练是不行的。”杨秦珍说，一场秧歌演出，表演的队形中有打击乐队花鼓2人、钗3人、马锣1人;表演人物有“搭伞”1人、卖弦”1人、公子”1人、老娘”1人、火炉”1人、包头”4人，算下来有十几个人，这中间的每一个人的角色都是不能少的，所有人在演出的时候，节奏的把握上就全靠头顶的那根缠丝了。
库拔秧歌颇受当地百姓的喜爱，也得到了政府的扶持，但即便如此，传承人杨海管、杨秦珍等人还是忧心忡忡。“有人喜欢看，但没有人愿意学，日后真怕没有人能传承这门艺术了。”杨秦珍说，虽然每年都有专场进行演出，但能表演的人已经不多了，而会缠丝的人现在只剩他一个人了。
“为了让这门艺术原汁原味地传承下去，我们一直在努力地寻找传承人，只是没有多少年轻人愿意实实在在去学。”杨海管说，现在他们正在申报非物质文化遗产，希望可以得到政府部门的保护，也希望可以通过这样的方式，找到库拔秧歌的传承人。